2 - الإجازات : وكانت الإجازات مصدرا مهما من مصادر هذا الكتاب وغيره من كتب التّراجم المعاصرة ؛ إذ كانت الإجازة ، في الأغلب الأعم ، تتضمن اسم المجيز ونسبه ومولده ، وتحتوي على بعض المعلومات المتصلة به في بعض الأحيان . وكان هناك من النّاس من يعمل في تحصيل هذه الإجازات وإيصالها لأصحابها « 1 » . 3 - الاتصالات والمكاتبات العلمية : وكانت الاتصالات جارية بين العلماء ، ولا سيما المعنيين بالتّراجم ، في إرسال المعلومات من بلد لآخر ، فكان العلماء يتفقون فيما بينهم على أن يرسل كلّ واحد منهم المعلومات المستجدة في بلده إلى صاحبه بغية الوقوف عليها ومتابعة أخبار العلماء « 2 » . من ذلك - مثلا - قول المؤلف في ترجمة محمد بن حمد بن محمد النهاوندي : « أنشدنا أبو المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد المروزي في كتابه إلينا منها ( يعني من مرو ) قال : . . . » « 3 » وقال في ترجمة أبي مسلم محمد بن محمد بن الجنيد الأصبهاني المتوفى في رجب سنة 579 : « كتب إليّ أبو غانم المهذب بن الحسين بن محمد الواعظ بخطه من أصبهان يذكر أنّ مولد أبي مسلم بن الجنيد كان يوم عيد الفطر من سنة سبع وتسعين وأربع مائة » « 4 » . 4 - واعتمد ابن الدّبيثي جملة كبيرة من معاجيم الشّيوخ والمشيخات معظمها لشيوخه أو رفاقه في الطلب . وكان ابن الدبيثي يعنى العناية البالغة باقتناء نسخ بخطوط أصحابها ، وهو يشعر ويشعر القارئ بقيمة هذا الأمر وخطره عند إشارته لمثل هذا بقوله مثلا « ومن خطه نقلت » أو « وجدت بخطه » وإليك بعض

--> ( 1 ) راجع المنذري : التكملة 3 / الترجمة 1881 . ( 2 ) ينظر كتابنا « المنذري وكتابه التكملة » ص 279 فما بعد . ( 3 ) تاريخ ابن الدبيثي 1 / الترجمة 162 . ( 4 ) 2 / الترجمة 471 .